Dopo lo scoppio della bomba atomica il 6 agosto 1945, al “dopo Auschwitz” è stato aggiunto il “dopo Hiroshima”. “Dopo Aushwitz e Hiroshima” è stato detto, coniando così un binomio indissolubile e destinato a essere pensato, a essere interpretato da molti filosofi nella sua totalità o distinguendo i due disastri che portano i nomi di quei luoghi. C’è stato chi, come T. W.
The essay focuses on Adorno’s interpretation of Goethe’s Iphigenia and on its relation with the themes developed by Adorno and Horkheimer in the Dialectic of Enlightenment. The central issue at stake is the relationship between myth (understood by Adorno as an endless chain of faults and expiation) and the conciliation that breaks this chain, rescuing thereby human beings from their subordination to mythical destiny.
Il pensiero di Theodor W. Adorno, uno dei grandi maestri della Scuola di Francoforte, contiene numerosi motivi di attualità che meritano oggi di essere riscoperti. In questo volume, l’autore ripercorre tutti i temi essenziali che caratterizzano la riflessione del pensatore francofortese: la critica dell’idealismo filosofico e la difesa di una prospettiva dialettica e critica; l’analisi dei rapporti di potere sociale e dei fallimenti del progresso capitalistico.
Il confronto di Theodor Adorno con il pensiero di Marx nel 1968
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