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The essay reconstructs some steps of the increasing use of “sacred” in order to define religious experience in the first decade of 19th century in Germany. The starting point is the definition of sacred in Eschenmayer’s dialogue Der Eremit und der Fremdling (1805) that establishes some important features of this idea: its difference to knowledge, ethics and aesthetics; its unattainability by rational knowledge and its accessibility through a paradoxical non sensible perception.

Il testo discute la relazione di Vincent Holzer, “La raison à l’épreuve de la christologie”, seguendo il filo della messa in questione della teologia moderna e facendo vedere come una vicenda parallela di confronto problematico con la rivelazione si dà anche nella filosofia della religione nel suo sorgere moderno, tra Kant e Hegel.

Voce bibliografica su Adolfo Omodeo inserita nel dizionario on-line bio-biblio-sitografico "Il pensiero filosofico-religioso italiano del Novecento"

A cento anni dalla pubblicazione dell'opera principale di Rudolf Otto, Das Heilige, diversi specialisti si interrogano sulla sua rilevanza teorica nel panorama filosofico-religioso contemporaneo.

Il saggio prova a mettere in continuità due opere di filosofia della religione della prima produzione di Marco Maria Olivetti tra loro molto diverse: “Il tempio come simbolo cosmico” (1967) e “Filosofia della religione come problema storico” (1974), la prima dedicata al tempio come tentativo impossibile di totalizzazione del tempo e dello spazio attraverso la definizione dello spazio sacro, la seconda al nesso tra filosofia della religione e filosofia della storia nell’età idealistico-romantica.