Il saggio analizza le reciproche influenze di cultura italiana e francese nella Napoli di primo Ottocento. L'analisi è condotta a partire da un'opera, Ecuba di Nicola Manfroce (Napoli 1812), che in maniera particolare risente dell'incrocio delle due tradizioni teatrali.
Il contributo ha per oggetto la questione del rapporto morte-narrazione-testimonianza così come questa emerge, in modo esemplare, dal finale dell’Edipo a Colono di Sofocle. In questa prospettiva, la rappresentazione che Sofocle offre della morte di Edipo viene ri-letta assumendo come motivo conduttore della trattazione il nesso dicibile-indicibile.
Obiettivo del saggio è una ricomprensione estetico-filosofica delle nozioni di "domanda totale" e di "domanda più profonda", così come queste emergono dalla riflessione che Maurice Blanchot sviluppa intorno al mito tragico di Edipo.
Le osservazioni proposte nel presente saggio muovono dall’ipotesi che il celebre “Inno a Zeus”, contenuto nella parodo dell’Agamennone di Eschilo, costituisca un’occasione esemplare per tentare di capire se, come e quali condizioni la sfera del “negativo”, intendendo con ciò in particolare la dimensione del dolore nella sua insensatezza – il dolore, cioè, nella sua ingiustificabilità, nella sua inspiegabilità in termini logico-concettuali –, possa configurarsi come un’esperienza autenticamente vitale e costruttiva: come un’esperienza, cioè, capace di contribuire produttivamente alla ri-orga
The paper proposes a new understanding of the relationship that links philosophy and literature, assuming the Greek tragedy of the 5th century BC as the exemplary occasion for the development of this enquiry.
Dalla Quarta di copertina: Nato da un seminario universitario, il libro documenta gli episodi fondamentali della moderna riflessione filosofica sull'Antigone, riunendo per la prima volta i testi dedicati alla tragedia sofoclea dalla grande tradizione filosofica otto e novecentesca.
Lo studio analizza l'opera teatrale di Emma Dante "Le sorelle Macaluso", ponendola in relazione con la "Trilogia della famiglia siciliana" e contestualizzandola nelle modalità drammaturgiche della regista
Riassunto · «Perché una manciata di miti greci antichi continua a dare la sua forma vitale alla nostra percezione di noi stessi e del mondo? Perché le Antigoni sono davvero éternelles e direttamente rile- vanti al momento presente?».
La stagione veneziana di N. Jommelli fu legata anche alle attività di un teatro secentesco ormai declinante, il San Giovanni Grisostomo. Le tradizioni del teatro, la sua storia, il suo pubblico incisero non poco sulla scelta del soggetto e sulla drammaturgia della Merope (1742), dove Jommelli mette in atto alcune strategie compositive specifiche anche in relazione alla scenografia, curata da Antonio Joli. La componente visiva e coreutica contribuiscono alla singolare configurazione dell'autografo jommelliano, qui esaminato in relazione alla drammaturgia e alla prassi compositiva.
L’articolo prende in esame le modalità di elaborazione, condivisione e revisione dei primi testi di Alfieri nella fase del suo rientro a Torino (1772-1775). L'obiettivo dello studio è ricostruire in quali modi la cerchia dei sodali piemontesi abbia inciso sulla fase iniziale della sua attività letteraria, che precede la consacrazione autoriale di Alfieri, avvenuta a Roma con la recita dell’ "Antigone" e con la lettura del "Saul" in Arcadia.
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