In questo articolo suggerisco di intendere l’‘umano’ come ‘storico-sociale’, entro cui la relazione e anzi la pluralità e varietà di effettuali e ramificate relazioni, sia temporali sia locali, prevalgono o meglio risultano costitutive rispetto alle entità costituenti o punti di coagulo; anche in forza dello specifico sguardo riflessivo che la filosofia ha saputo aprire.
Beginning with Campanella’s Del senso delle cose e della magia, this paper gives a sketchy overview of the philosophical topic of animal language from aprox. 1550 to the year (1637) in which Descartes’ Discours de la méthode was published.
Tullio De Mauro's contribution to a new kind of education linguistics in the Italian school is reviewed and commented upon from both an historical and a theoretical viewpoint.
Il linguaggio fra individuale e universale: Schleiermacher. Linguaggio e differenza ontologica; la "svolta" e il linguaggio della differenza in Heidegger. La "urbanizzazione" di Heidegger, l'orizzonte storico-linguistico e la linguisticità come dialogo: Gadamer. La "via lunga" del linguaggio in Ricoeur, Simbolo, parola, discorso. L'autonomia del testo. Attraverso questi passaggi, il saggio respinge l'ottica determinista ed individua nel linguaggio uno spazio cruciale della tensione fra soggetto e intersoggettività.
Il dibattito danese sulle riforme del welfare recenti e il linguaggio adottato nel dibattito politico
Il testo analizza la tematica del linguaggio in architettura, all'interno dei quartieri di edilizia residenziale pubblica a Roma, ponendolo in relazione con la dimensione percettiva dell'architettura stessa da parte dell'abitante e del fruitore
Il saggio si concentra sul linguaggio parlamentare di Pasquale Stanislao Mancini
Il saggio illustra le diverse funzioni della comunicazione sportiva ed evidenzia le strategie comunicative che vengono messe in atto nel confezionamento dei contenuti al fine di renderli efficaci nei confronti degli utenti
Il linguaggio ha, per sua natura, un carattere particolarmente dinamico e cangiante. Si rinnova costantemente per esprimere significati e orientamenti, utili a rappresentare tempi e spazi. In questo divenire, lo sport è uno di contenuti più utilizzati per raccontare i cambiamenti sociali, ma è anche un sistema sociale complesso che utilizza la comunicazione per dialogare e concorrere allo sviluppo della società.
Nell’aprile del 1974 Diana Agrest invita Manfredo Tafuri a tenere una lecture alla conferenza “Practice, Theory and Politics in Architecture,” a Princenton. Nello stesso anno il testo dell’intervento di Tafuri viene tradotto e pubblicato sulle pagine di Oppositions con il titolo “L’Architecture dans le Boudoir: The Language of Criticism and the Criticism of Language”.
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