Ricerc@Sapienza

In this paper, I would like to examine the ancient origins of debate about art as cultural property.
My interest here is to show that our re- action to modern destructions of works of art is obviously influenced by the new views on the ethics of preservation and acquisition of art formulated after the French Revolution. Once that watershed is established, I will discuss the opinions of some Greek and Roman authors on art captured in war and its influence on the origins of debate about cultural property.

Nel percorso delineato dalle linee programmatiche di questa rivista, pubblicato nel numero precedente (1.2017), sono stati presentati solo alcuni punti nodali tra quelli che potrebbero essere presi in esame dalla riflessione sul concetto di “transnazionale”. Tali aspetti partono da tre prospettive disciplinari privilegiate: la letteratura comparata, la storia dell’arte e l’antropologia culturale.

Nella Costituzione italiana soltanto due articoli, 97 e 98, trattano esplicitamente di pubblica
amministrazione. Anche se questa materia appare indirettamente in alcuni altri punti del testo,
tuttavia i costituenti hanno dato poca attenzione alla questione. I membri dell’assemblea non avevano
alcuna esperienza, o studi relativi al mondo e alla cultura degli uffici pubblici. Persino i partiti
politici erano poco esperti in materia. Il dibattito sull’Amministrazione pubblica andò avanti con

Che cos'è la geografia culturale? Di che cosa si occupa e quali obiettivi persegue?
Potrebbero sembrare domande fuori tempo, queste, alla luce delle teorie critiche, post-strutturaliste e postmoderne che hanno messo in discussione l'intero modo di concepire e produrre conoscenza delle scienze sociali e umanistiche, alimentando la nascita di ambiti di ricerca transdisciplinari che non a caso assumono la generica definizione di "studi", dai food studies ai postcolonial studies, dai feminist studies ai visual studies.

Anali della evoluzione delle dinamiche di produzione e lettura di libri in Italia a partire dall'unificazione nazionale, e confronto con i processi evolutivi della società italiana

Il contributo affronta lo sviluppo del campo del giornalismo culturale, che, nel contesto di un crescente interesse dei newsmedia per il comparto delle “soft news”, comprendendo in esse arte, cultura, lifestyle e “life politics", va a ad evolversi in forme di "lifestyle journalism". Particolare attenzione è dedicata alle forme di narrazione e rappresentazione del cibo nella televisione italiana, a partire dalle rubriche di gusto e fino al ruolo dei diversi "esperti" nei programmi di cucina.

Il Transmedia Storytelling costituisce un sistema complesso che ingloba al suo interno, senza soluzione di continuità,
dinamiche produttive, distributive, promozionaliefruitive. Sesul versante dellariflessioneteorica già datempo ilricorso
ad un approccio multidisciplinare ha permesso di individuare possibili punti di contatto tra discipline diverse, dalla
sociologia al marketing, dalla psicologia ai media studies, è sul versante professionale che emerge, con sempre

La questione dell'immaginario inizia lì dove termina la dicotomia che lo vede contrapporsi al reale. Fuoriuscendo da questa logica disgiuntiva, è possibile considerare l'immaginario come la sorgente della costruzione e della trasformazione della realtà sociale.

Il Masterplan, curato nell’ambito dell’iniziativa del Dipartimento PDTA Costruire lo Spazio Pubblico tra Storia, Cultura e Natura, propone una strategia per costruire un sistema di spazi pubblici e fare in modo che tutti gli spazi pubblici (spaces) possano diventare luoghi (places), grazie a una chiara identità morfologica, funzionale, sociale.

La frattura della modernità tra natura e cultura è tema noto e fin
troppo abusato. Lo scudo della cultura è stato, di norma, utilizzato per
segnare il territorio propriamente umano, per definire l'uomo come
un essere a parte rispetto al restante mondo animale e in generale
alla natura. Presupposto di questa operazione di perimetrazione
dell'umanità è stata la tesi della coincidenza esclusiva tra umanità e
cultura. Oggi possiamo affermare a buon diritto che cultura e natura
sono entrambe costrutti culturali.