In questo testo intendo analizzare una questione filosofica direttamente connessa alla possibilità di una eventuale catastrofe nucleare, ossia la questione della possibile autodistruzione collettiva dell’umanità.
L’Escatologia occidentale, per molti versi anticipa il dibattito novecentesco sulla modernità, ma ne resta anche fuori, quasi dimenticata. La sua impostazione è differente. In questo saggio si intende mostrare come Taubes non intenda verificare in questo lavoro il distacco dalla teologia attuato in epoca moderna. Il suo interesse, piuttosto, è quello di comprendere la sua efficacia nelle diverse forme politiche e sociali elaborate nella modernità occidentale, oltre alla vie di fuga tracciate dalla vita religiosa, in Occidente, rimaste inascoltate nella storia dei dominanti.
Il saggio esplora alcune questioni a cavallo tra etica e politica al tempo della pandemia.
Il saggio prova a mettere in continuità due opere di filosofia della religione della prima produzione di Marco Maria Olivetti tra loro molto diverse: “Il tempio come simbolo cosmico” (1967) e “Filosofia della religione come problema storico” (1974), la prima dedicata al tempio come tentativo impossibile di totalizzazione del tempo e dello spazio attraverso la definizione dello spazio sacro, la seconda al nesso tra filosofia della religione e filosofia della storia nell’età idealistico-romantica.
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