il saggio ricostruisce il rapporto personale e scientifico tra Jacob Taubes e Gershom Scholem. Il messianesimo è la questione al centro di questa complicata relazione, che in particolare coinvolge un'interpretazione di Paolo di Tarso e di Walter Benjamin.
Dopo le acclamazioni plebiscitarie del regime nazista e l'apocalisse storica della shoah, il rapporto tra religione e politica è il nucleo attorno a cui ruota la riflessione di Jacob Taubes. Questo intervento si concentra sulla sua interpretazione di Paolo di Tarso, in cui Taubes mette in evidenza il radicamento ebraico del discorso paolino e, al tempo stesso, sottolinea l’elemento antinomico presente nel patto biblico. Emerge così nella sua riflessione una nuova definizione della teologia politica, che contrasta l’unità «sovrana» tra il teologico e il politico proposta da Carl Schmitt.
L'articolo introduce tema e questioni fondamentali di un fascicolo dedicato alla nascita dell'arte figurativa cristiana, cui hanno collaborato alcuni suoi allievi: P. Del Soldà, C. Presezzi, F. Restuccia.
Conversatio / communicatio in Middle Ages
means not a linguistic, but a moral condivision. By developing
this concept of conversazione, in the third book of
the Convivio, Dante reveals to the reader the real essence
of Aristotelian knowledge: the Wisdom beloved by Solomon
in the Bible. In Aristotelian terms, he says, Love is
the «form» of the relationship between man and Knowledge
because Wisdom loves the one who loves her (III
xi). Thus, the desire for knowledge quoted by Dante at the
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