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Il mondo è alterato da meccanismi finanziari sempre più oscuri. I Dark Data diventano sempre più Darker. Ma “c’è una crepa in ogni cosa, ed è così che entra la luce”. Questo libro cerca di aprire una crepa sulla finanza globale e il suo potere. La prima legge di ogni potere, anche di quello finanziario, è oscurare i propri meccanismi, per schermare chi li possiede e li guida. E la nostra prima difesa è far luce su questi meccanismi.

L'articolo esamina, a partire dai pensatori dell'antica grecia, i primi tentativi effettuati di costruire un metodo della scoperta scientifica, e analizza le ragioni che hanno portato al suo progessivo abbandono

Il volume, curato da S. Gensini, tratta il tema delle visioni filosofiche dell'animalità nella storia delle idee, con specifico riferimento alla tradizione occidentale. Il volume è divisa in due parti, una focalizzata sulla tradizione, dall'antichità alle soglie del Novecento; l'altra focalizzata sui dibattiti filosofico-scientifici dell'ultimo secolo. Al volume collaborano i seguenti autori: S. Gensini (Sapienza, introduzione, cura e due saggi); I. Adornetti N. Allocca; L. Bartalesi; G. Bartolomei; C.Bonsignori; L. Forgione ; G.Manetti; C.Marmo; G.Marrone; C.Muratori; G. Palazzolo; F.

This essay centres on the relation between philosophy and the polis, which
seems to be withering away. In this sense, “political vocation” gestures towards the
movement of philosophy as it is called upon to enter the polis. Following in Socrates’
footsteps, it should never forget it is out of place and out of time. Based on this,
the word “atopia” is carefully examined. It is a decisive word in the Platonic lexicon,
to the extent that it defines the role itself of the philosopher, that is, the citizen

Quale margine ha il pensiero nel mondo globalizzato, chiuso in se stesso, incapace di guardare fuori e oltre? Mentre viene richiamata alla sua vocazione politica, la filosofia è spinta a non dimenticare la sua eccentricità, la sua atopia. Nata dalla morte di Socrate, figlia di quella condanna politica, sopravvissuta a salti coraggiosi e rovesci epocali, come nel Novecento, la filosofia rischia di essere ancella non solo della scienza, ma anche di una democrazia svuotata, che la confina a un ruolo normativo.

Il saggio ricostruisce il concetto di "teocrazia" nella teologia e nella filosofia. Mette a confronti in particolare la tradizione dell'ebraismo, muovendo dalla Bibbia e dai suoi commenti, con quella del pensiero moderno, per arrivare fino a Martin Buber e Jakob Taubes.

Il nulla kafkiano, rilevato da Lukács, non è umano. E quindi non può che essere divino. La straniante lettura di Kafka da parte di Guenther Anders, uno degli intellettuali più poliformi e interessanti del Novecento filosofico.

Attraverso le analisi più incisive di Pasolini, dedicate all'industrializzazione del desiderio, il libro mette a fuoco la sua posizione nei confronti della Sinistra e della Chiesa in relazione a un Potere che aveva tradito il progresso, a vantaggio di uno sviluppo che Pasolini dete-stava. Nel corso del tempo questa distinzione vide assottigliarsi le proprie ragioni e il volume accompagna tale crisi attraverso l'opera poetica e cinematografica di Pasolini fino all'atto pubblico di abiura degli ultimi anni.

Philosophy and Psychoanalysis. Twelve Questions and Answers to A. Zupančič, M. Coelen, J. Webster, J.-L. Nancy, F. Leoni, D. Nobus, S. Benvenuto, A. Bass, L. De Fiore.

Il volume indaga l'uitlità del concetto di "orientalismo" nell'ambito delle ricerche degli studiosi ebrei-tedeschi tra Diciannovesimo e Ventesimo secolo e esamina le originali proposte per una abolizione delle distinzioni tra oriente e occidente da parte deglin arabisti e linguisti, oltre che storici della filosofia, ebrei del Diciannovesimo seconolo, e inoltre l'inclinazione al cosmopolitismo dei loro successori nel Ventesimo secolo. Si parla tra gli altri, in particolare di studiosi originali e da riscoprire come: Salomon Munk, Aby Warburg, Ernest Cassirer e Raymond Klibansky.