Scopo di questo lavoro è indagare il rapporto tra filosofia e diritto nei maggiori autori della "France Theory" in rapporto ad alcune delle più interessanti riflessioni sul tema di alcuni esponenti dell'"Italian Thought".
L'articolo si sofferma sulla possibilità, per la filosofia, di usare il linguaggio della preghiera. Inno, lamentazione, domanda sono tre modi in cui ci si potrebbe riferire a Dio. La tradizione ebraica ci offre tali modi.
Dalla Quarta di copertina: Nato da un seminario universitario, il libro documenta gli episodi fondamentali della moderna riflessione filosofica sull'Antigone, riunendo per la prima volta i testi dedicati alla tragedia sofoclea dalla grande tradizione filosofica otto e novecentesca.
Due immagini di Platone, due modi differenti di rendere la sua filosofia: da un lato il punto di vista dei filosofi neo-kantiani della scuola di Marburgo, dall’altro quello di Martin Heidegger. Quanto dissimili sono i rispettivi orizzonti di pensiero, altrettanto lo è il terreno su cui nei due campi avviene la ripresa.
Il tema del desiderio è al cuore della riflessione di Jacques Lacan. Il che spiega anche il fiorire continuo di scritture sull’argomento, anche in Italia e negli ultimi tempi, tra cui un libo recente di Silvia Lippi, docente alla Sorbona.
The correspondence of the Italian Hebraist Samuel David Luzzatto (1800–1865) and the German-Jewish Orientalist Salomon Munk (1803–1867) sheds light on the trans-European dimension of the movement known as the Science of Judaism. This article is based on the reconstruction of the friendship between Luzzatto and Munk as reflected in Luzzatto’s letters to Munk in Paris. Their relationship was personal as well as intellectual: Luzzatto sent his son Philoxène, a promising Orientalist, to study under Munk’s supervision.
Studi sulla fondazione dell'Arcadia e sul custodiato di Crescimbeni.
L'Arcadia fu fondata non in forma di accademia, ma in forma di "repubblica democratica e popolare" il 5 ottobre del 1690. Gli avvertimenti approvati il giorno della fondazione, e poi le leges del 1696, che recepiscono gli esiti migliori della filosofia giusnaturalista europea del XVII secolo, possono essere considerati la prima costituzione del mondo moderno.
Amico di Goethe, compagno di scuola di Iffland e a sua volta aspirante attore, Karl Philipp
Moritz (1757-1793) ha fatto del teatro il perno della sua produzione scientifico-letteraria, al cui
interno – oltre ai saggi di estetica – spiccano il ‘romanzo psicologico’ Anton Reiser e la
fondazione del (rivista di psicologia empirica).
L’intenzione del saggio è rilevare come, per lo studioso di teatro, la vicenda biografica e
l’opera di Moritz - pur misconosciute - appaiano doppiamente illuminanti: da una parte
Nuova presentazione alla nuova edizione riveduta e ampliata degli Scritti di estetica di Leo Popper, con traduzione e cura di Stefano Catucci
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