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Con il termine «socialità» della causa, il Maestro sembra volere intende-re la garanzia di un controllo di liceità e di meritevolezza, autonomi tra lo-ro, non soltanto sul piano economico individuale ma anche su quello gene-rale e sociale, «al fine di assicurare una eventuale eterointegrazione o con-formazione dell’atto». Nonostante la distanza con la dottrina della legalità costituzionale, il metodo bettiano appare in sintonia con l’attuale processo di costituzionalizzazione del diritto, che impone di controllare funzional-mente atti e negozi non solo sul piano individuale ma anche sociale