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Dans le cadre de ce texte, nous avons l’intention d’exposer trois modèles possibles pour le traitement philosophique de la question du sens et du non-sens de la transcendance. Ces trois modèles sont illustrés par trois concepts : analogie, paradoxe et dispositif. Mais ces trois modèles peuvent aussi être mis en relation avec trois approches disciplinaires : théologie naturelle, philosophie de la religion et théologie politique. En effet, ce que nous avons l’habitude de définir comme « philosophie de la religion » ne constitue, au sens strict, qu’une modalité historiquement déterminée d’aborder l’étude philosophique de la transcendance. Mais cette modalité déterminée a une histoire a parte ante ainsi, désormais, qu’une histoire a parte post. Les trois concepts et les trois approches disciplinaires correspondent donc également à des étapes chronologiques, c’est-à-dire à trois phases historiques de ce qu’on peut définir de manière générale – latu senso seulement, mais d’une manière philologiquement non technique – comme « philosophie de la religion ».