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In anni recenti l'archeologia classica ha acquisito metodi, procedure, tecniche e capacità di ricostruire successioni di paesaggi.

L'inquietudine che ha guidato e modellato la produzione artistica dal 1945 in poi ha scelto spesso due forme espressive per dialogare con le distruzioni e le macerie: mostrare le rovine e mettere in rovina. Sono due forme che pur nella varietà espressiva dell’arte contemporanea, scaturivano dall’esigenza di confrontarsi con il trauma e la memoria . Con l’arte povera gli artisti saccheggiano con determinazione l’anima più profonda dei resti e dei termini di quello che l’antichità ha tramandato.

The veneration of the ancient heritage of Rome was a driving force of the Risorgimento since Napoleon’s first conquest of Italy. Equated with secularity and placed in opposition to the papacy, antiquity continued to have an irresistible appeal to the Italians after they had captured the Eternal City in 1870. The monuments of ancient Rome were favoured over those of all later, Church-dominated epochs.

Il compito culturale del museo moderno, dal XIX secolo in poi, è stato quello di selezionare, raccogliere, autenticare gli oggetti esposti e organizzare le conoscenze specialistiche. I musei sono sorti con l’illusione di ripetere la storia all’interno di edi ci concepiti come laboratori del tempo. All’interno di questi spazi però gli oggetti sono molto presto diventati feticci da contemplare e di cui non si è più compresa la natura e la storia.

Sintesi dei recenti ritrovamenti epigrafici provenienti dal sito mineo di Yathill, odierna Baraqish (Yemen). Si analizza la situazione archeologica dell'area sacra scavata all'interno della città. Ci si concentra poi su un particolare gruppo di testi epigrafici, che sono stati rinvenuti in numero cospicuo proprio durante questi scavi, e che sono pertinente al cosiddetto rito d'espiazione o di confessione dei peccati.

Analisi stratigrafica e ricostruzione architettonica di un edificio di tipo commerciale costruito lungo la Via Sacra in età augustea.

Base marmorea circolare, con raffigurazione di processione di Apollo, Artemide ed Hermes che sfilano verso un'altarino al centro. L'opera, per ragioni stilistiche, si data a età traianea e si può inserire nella produzione di stile arcaistico dell'epoca.

Altare circolare con raffigurazione sui lati di personaggi a gruppi di tre in movimento verso l'altare centrale, ormai in fiamme. L'opera si data a età claudia per motivi stilistici.

Testa ideale giovanile, sulla cui sommità ora scabra doveva essere in origine in pileo. È molto probabile dunque che fosse rappresentato un Dioscuro. L'opera per i caratteri stilistici si data alla prima età severiana