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Cinecittà ha una relazione peculiare con viale Togliatti, che oscilla tra appartenenza e indipendenza. La mia ricerca intende collegare l'immaginario e il genius loci alle pratiche di consumo peculiari che si susseguono nella "piazza artificiale" del centro Commerciale CinecittàDue.

Questo contributo ha come finalità principale la prosecuzione coerente delle precedenti ricerche sui luoghi del consumo di moda situati al centro di Roma, per la precisione nella zona denominata Tridente di Campo Marzio o del Popolo, a cui, in tempi moderni, si è aggiunta la specificazione ulteriore “della moda”, in quanto sede delle boutique più prestigiose della capitale.

Piazza Navona è solo un frammento extra-ordinario di un processo che viaggia parallelamente alla propagazione del virus o alla sua laten- te e onnipresente minaccia, e che non riguarda il passeggero fenomeno di costume, ma la possibilità di ripensare radicalmente la città storica come patrimonio comune, anche nella sua veste ordinaria: «luogo fisico abitato nell’hic et nunc» capace di «accogliere la vita prosaica e demitizzata della città di tutti i giorni». (Raitano, 2020)

A Roma si moltiplicano le esperienze di autorganizzazione, non soltanto legate alle occupazioni a scopo abitativo. D’altra parte, non solo a Roma, ma anche nel resto d’Italia e all’estero, emergono diffusamente nelle città pratiche e processi di autorganizzazione. Le forme di autorganizzazione rivelano sicuramente grandi potenzialità. In primo luogo esprimono un protagonismo sociale che comporta l’attivazione di importanti capacità sociali di organizzazione. In secondo luogo, permettono di costruire tessuto sociale e valori simbolici. Svolgono inoltre un servizio “per” e “sui” territori.

Le periferie erano tradizionalmente considerate un luogo geograficamente lontano dal centro e quindi tendenzialmente di minor qualità e valore (proporzionalmente all’allontanarsi dal centro). Anzi venivano generalmente considerate luoghi di degrado che, in molti casi, veniva associato non solo agli aspetti fisici e alla carenza di servizi, ma anche alle situazioni sociali e persino caratterizzante le persone. Questa interpretazione era agganciata ad un’organizzazione urbana che è stata superata. Il centro non è più uno, ma sono tanti, e al loro interno ci sono molte situazioni di degrado.

Recensione del linro di Lucio Valerio Barbera dal titolo: La città radicale di Ludovico Quaroni

Ludovico Quaroni nel 1954 scrisse un saggio dal titolo “Il volto della città” pubblicato sul numero 25 della rivista “Comunità”, il cui incipit è: “La vita delle nostre città è ancora tristemente dominata da quel complesso di errori psicologici e critici ch’io vorrei chiamare, col permesso dei lettori, complesso del baedeker [guida da viaggio per turisti, così detta dal nome dei tipografi e librai tedeschi che nel 1836 diedero inizio alla loro pubblicazione].

Il presente contributo analizza criticità e potenzialità della smart city, intesa sia categoria concettuale nuova, sia come fenomeno in crescente espansione. Lo spazio urbano smart è viene declinato come ‘intelligente’, ma non esiste, ad oggi, una definizione univoca di cosa si intenda con i termini ‘smart’ e ‘smartness’. Essi, infatti, nelle loro accezioni assumono sfumature differenti a seconda degli aspetti su cui si pone l’accento e degli ambiti di studio che li esaminano. Chi sono gli attori coinvolti all’interno delle dinamiche processuali riguardanti la città intelligente?

Nelle città italiane si registrano molteplici esperienze di rilievo anche giuridico che nascono al di fuori di percorsi formalizzati per legge, dando luogo così a pratiche sociali che hanno un significativo impatto sulla gestione di beni e spazi urbani, spesso caratterizzati dall'abbandono e dall'incuria. Queste pratiche informali sono spesso trascurate dal diritto, eppure un esame attento di quello che le regola dimostra che un altro approccio sarebbe possibile anche da parte dei giuristi.

Cities are realities with a very high potential legal impact, which law scholars just partially note. The article underlines legal relationships that local authorities develop with citizens and collectives for the recovery and reuse of urban assets and spaces. These relationships are listed in five diverse models, which are analyzed by the author in terms of legal characteristics, differences, relationships between these experiences and statute law and, finally, the disciplinary regime to be adopted for the resolution of any dispute.